郑先生认为，赚钱养家是爱家的表现。当他完全沉浸在自己对爱的付出时，妻子却离开了他；

刘小姐遭遇车祸，左脑严重受损，恢复4年仍毫无起色，曾一心一意照顾她的丈夫提出离婚；

金老先生夫妇年届古稀，一手带大的孙子在青春期性情大变，成为问题少年；

叶小姐毕业5年仍在漂泊，没有一份工作可以坚持3个月；

林先生曾是劳动模范，工伤后担任后勤工作，没想到却在退休前被企业辞退……

这些故事每天在我们每个人的身边或在身上“上演”。故事中的人们陷入难以自拔的苦恼，就像束缚在茧内的蝴蝶幼虫，无处腾挪，每一次挣扎都硬生生地撞击到坚硬的现实。

他们中有些人在经历痛苦的领悟后破茧而出，但也有一些人极度自我，像“住”在有镜子的屋子里，睁眼只能看见自己的痛苦和悲伤。他们常哀叹：“我是这世上最悲情的人！不会有人比我更痛苦！没人能理解我经历的伤痛！”

深陷苦难中的人，痛苦是他们全部的感受。然而，这样不能引起身边人的同情，不能让自己沉浸在这样的情绪中为所欲为，因为这份痛苦毫无意义。

情绪往往能帮助个体传达信息。当极度的痛苦情绪波及他人，他人愿意伸出援手，或倾听或愿意为他留出足够的疗伤时间和空间。于是，这些遭遇不幸的人在痛苦后有了喘息的机会，能在尽量小的现实压力下，休养生息。这就是情绪帮助个体适应生活环境的功能。

然而，《道德经》中说：“天地不仁，以万物为刍狗。”在“丛林法则”里，没有悲伤的机会。虽然社会支持为人们提供了表达情绪的机会和环境，但并不是每人都可以尽情痛苦，若情绪过于迁延，就可能陷入“祥林嫂”的境地。

从医学角度来说，面对“丧失”，不可能不痛苦，但若长时间无力承担痛苦，就属于病理现象了。

很多时候，执着于痛苦是因为个体把自己置于“痛苦之井”，心甘情愿地扮演井底之蛙。他们看不到其他人的痛苦和磨难，心心念念全是自己的伤痛。

莎士比亚曾说：

“我的朋友，你所遇到的每个人都在打一场人生的硬仗。”

现实就是如此：

你曾遭遇的事，他人亦会遭遇；

你将面对的事，也曾有人面对过。

生活的问题，有些是可以立刻解决的，有些需要通过艰苦努力才得以解决；

有些问题需要时间冲淡，而还有一些问题则与时间无关，正如我们的生老病死。

人生有限，为什么我们必须要求自己无限欢乐或无限悲伤？

所以，不必执着于曾经遭遇的痛苦。欢喜或悲伤是个人的感受，也是躯体和灵魂的共鸣，而太阳每天照常升起，照耀着无常又寻常的大地。

（上海市精神卫生中心科研处 王建玉）